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此《贞观政要》是唐代史学家吴兢著的一部政论性史书。全书十卷四十篇，分类编辑了唐太宗在位的二十三年中，与魏征、房玄龄、杜如晦等大臣在治政时的问题，大臣们的争议、劝谏、奏议等，以规范君臣思想道德和治同军政思想。此为明成化元年内府刊本，戈直集论。
此外此书也记载了一些政治、经济上的重大措施。它和《旧唐书》、《新唐书》、《资治通鉴》等有关贞观政事的记载相比，较为详细，为研究唐初政治和李世民、魏征等人的政治思想提供了重要资料。书中提出了”君依于国，国依于民”的重民思想，务实求治、与民休息、重视农业、发展生产的施政方针，”爱之如一”较为持平的民族政策，用人惟贤才的主张，广开言路的开明措施，尊儒重教的文化政策，仁德先行、省刑慎罚的统治策略，以及俭约慎行、善始慎终的人格要求。它是中国开明封建统治的战略和策略、理论和实践的集大成。
吴兢的底本或稿本、蒋乂的整理本，经两宋、辽、金数百年辗转抄录，出现“传写谬误”的情况。另一方面，随着理学在元、明时期的盛行，虽然当时的最高统治集团向往唐太宗“克敌如拉朽，所向无前”，“屈己而纳谏，任贤而使能，恭俭而节用，宽厚而爱民”，却又认为唐太宗“于正心、修身之道，齐家、明伦之方，有愧于二帝三王之道”。于是戈直在整理“传写谬误”的同时，更注重采辑唐、宋诸儒之论，间以己意，对唐太宗君臣的“嘉言善行、良法美政”作出新的诠释。22家言论以及戈直的“己意”，并非论《贞观政要》其书，而是在评“贞观之治”其事，反映着宋、元以来对于贞观之政认识的演变。由此，戈直集论本便被视为一部诠释“贞观之治”的论著而受到推崇。由于诠释的需要，其“移易篇章”、“刊刻衍脱”，均被忽略不提。元顺帝至元四年（1333）刊行后，明洪武三年（1370）又经宋濂以“中秘本”重校、重刻，成化元年（1465）宪宗“御制序”再刻。一枝独秀，取代了其他传本。
大致目录
御制贞观政要序、贞观政要集论题辞（吴澄题）、贞观政要集论题辞（郭思贞撰）、贞观政要集论题辞（戈直撰）、贞观政要序（吴兢撰）
目录、集论诸儒姓氏
卷一：论君道第一、论政体第二
卷二：论任贤第三、论求谏第四、论纳谏第五
卷三：论君臣鉴戒第六、论择官第七、论封建第八
卷四：论太子诸王定分第九、论尊敬师傅第十、论教戒太子诸王第十一、论规谏太子第十二
卷五：论仁义第十三、论忠义第十四、论孝友第十五、论公平第十六、论诚信第十七
卷六：论俭约第十八、论谦让第十九、论仁侧第二十、慎所好第二十一、滇言语第二十二、杜谗邪第二十三、论悔过第二十四、论奢纵第二十五、论贪鄙第二十六
卷七：崇儒学第二十七、论文史第二十八、论礼乐第二十九
卷八：论务农第三十、论刑法第三十一、论赦令第三十二、论贡赋第三十三、辨兴亡第三十四
卷九：议征伐第三十五、议安边第三十六
卷十：论行幸第三十七、论畋猎第三十八、论灾祥第三十九、论慎终第四十
