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《晏子春秋》由于其思想非儒非道，所以，自古以来不太为人重视。但是，深入其中，细心阅读，就会有不少收获。此书不是秦人所作，但在秦始皇看来是非儒非道之作，所以也在禁毁之列，流传至今。

书中记载了很多晏婴劝告君主勤政，不要贪图享乐，以及爱护百姓、任用贤能和虚心纳谏的事例，成为后世人学习的榜样。晏婴自身也是非常节俭，备受后世统治者崇敬。书中有很多生动的情节，表现出晏婴的聪明和机敏，如“晏子使楚”（P158）等就在民间广泛流传。通过具体事例，书中还论证了“和”和“同”两个概念。晏婴认为对君主的附和是“同”，应该批评。而敢于向君主提出建议，补充君主不足的才是真正的“和”，才是值得提倡的行为。这种富有辩证法思想的论述在中国哲学史上成为一大亮点。

晏子（公元前578~ 公元前500年）名婴，字仲平。春秋时期齐国的大夫，夷维（今山东高密）人。春秋时期著名的政治家和外交家。晏子是春秋后期齐国的国相，曾在齐灵公、庄公和景公三朝任事。

凌稚隆（生卒年不详），字以栋，号磊泉，明代学者、雕版印刷家。浙江乌程晟舍（今浙江省湖州市织里镇晟舍村）人，祖先世代为官，凌濛初（1580年—1644年）即其侄。他撰纂并刻印了大量书籍。如《万姓类苑》（传记）46卷、《史记评林》130卷、《汉书评林》120卷、《史记纂》24卷及《五车韵端》、《文林绮绣》等，雕制精良，为后世藏书家珍视。其中史记纂朱墨套印，刊于万历七年（1579），为现见最早的套印本。

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