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《礼记》是中国古代一部重要的典章制度选集，儒家经典之一。此《礼记集说》由元代陈澔集说。全书共十六卷（四十九篇），始于：曲礼。终于：丧服四制。其内容为作者汇集前人注释，为《礼记》做训释疏解的著作。其特色是比较简约浅显，利于初学。此为明正统十二年司礼监刊本。

《礼记》又名《小戴礼记》《小戴记》，成书于汉代，相传为西汉礼学家戴圣所编。《礼记》是中国古代一部重要的典章制度选集，共四十九篇 ，书中内容主要写先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学思想、教育思想、政治思想、美学思想，是研究先秦社会的重要资料，是一部儒家思想的资料汇编。

《礼记集说》是陈澔个人对《礼记》的注解，其特色是 “不废汉唐注疏，兼采宋儒义理之说”，“承诸子之说而有所取舍”，“喜浅近之说”。是宋元人以义理注经的代表作之一。清《四库全书总目提要》评论陈澔《礼记集说》云：“《礼记》者汉唐莫善于郑、孔，而郑注简奥，孔疏典赡，皆不似澔注之浅显。宋代莫善于卫湜，而卷帙繁富亦不似澔注之简便。”（介绍参考）

明代内府刻本就是明代皇家的刻书。作为皇家的刻书，明代内府刻书上承五代、两宋国子监刻书和元代兴文署刻书，下启清代内府（武英殿）刻书，是中国古代中央官府刻书这一链条上重要的一环，也是古籍版本领域极为重要的版本类型之一。由于明代内府刻书在很长一段时间内主要由司礼监下属之经厂负责，所以内府所刻之书往往又被称为 “司礼监本” 或者 “经厂本”。（这几种的细微差别可参见 马学良：司礼监经厂与明代内府刻书关系辩证）。此为正统十二年（1447），明英宗敕命司礼监以程朱理学作为去取标准刊刻《五经》、《四书》中的一种。